Podcast Homo SemDeus

No episódio inaugural do podcast Homo SemDeus, introduzimos o objetivo da série: questionar crenças, partilhar histórias de ateus e promover o pensamento crítico, especialmente numa sociedade cada vez mais dividida por questões religiosas.

O convidado especial foi João Monteiro, presidente da AAP, que partilhou a sua trajetória pessoal e as metas da associação. O episódio refletiu sobre a missão da AAP de apoiar os livre-pensadores e lutar pelos direitos dos ateus em Portugal, fornecendo-lhes uma base para uma comunidade. A conversa começou com João Monteiro a relatar a sua jornada gradual para o ateísmo. Educado num contexto cristão-católico, passou por momentos decisivos durante a catequese, onde se sentiu desconfortável ao professar uma crença na qual não acreditava.

Essa experiência desencadeou um afastamento progressivo da religião, consolidado pelo estudo da história das religiões, em que compreendeu que muitas crenças resultam de decisões humanas ao longo do tempo. Ao contrário de muitos, a sua descrença não se deveu ao avanço científico, mas ao entendimento do contexto histórico das religiões.

No plano mais amplo, o presidente da AAP descreveu como tem sido a sua experiência enquanto ateu em Portugal, mencionando a aceitação positiva, sobretudo em ambientes urbanos como a cidade em que vive: Lisboa. Contudo, reconhece que em regiões mais conservadoras, como o interior do país, a discriminação e a perseguição a ateus podem ser mais evidentes. A AAP tem um papel crucial em fornecer apoio legal e institucional para aqueles que se sentem marginalizados pela sua ausência de crença.

A entrevista também explora o papel de João Monteiro como presidente da AAP. Assumiu a direção num momento de transição, com a saída do fundador, Carlos Esperança. Sob a sua liderança, a Associação tem focado em manter uma estrutura funcional, aumentar a presença nas redes sociais e diversificar os projetos, como a criação de uma biblioteca ateísta.

João Monteiro sublinhou a importância de envolver mais associados nas atividades e projetos futuros da AAP. O episódio concluiu com reflexões sobre o futuro do ateísmo em Portugal. Acredita que o número de não religiosos está a crescer, especialmente entre os jovens, e prevê que o ateísmo se tornará uma posição cada vez mais relevante na sociedade portuguesa. No entanto, enfatiza que esse crescimento deve ser tratado com responsabilidade, promovendo sempre o diálogo construtivo e o respeito pelas crenças alheias.

Quando a Inclusão Esbarra na Exclusão

No mais recente episódio do Podcast Homo SemDeus, decidimos partilhar a nossa experiência numa aventura inesperada: a visita à Aldeia das Religiões. Inicialmente, fomos convidados a participar oficialmente neste evento, que visa promover o diálogo entre diferentes crenças. Contudo, pouco tempo depois, o convite foi retirado, aparentemente por pressão de alguns grupos religiosos que não aceitavam a presença de ateus num espaço que deveria, teoricamente, promover a inclusão.

Mas, como bons ateus que somos, não nos deixamos abalar. Decidimos ir mesmo assim, desta vez como simples visitantes. Afinal, se o objetivo é o diálogo, por que não? O que encontrámos foi tanto fascinante como desconcertante. Para começar, esperávamos um evento cheio de pessoas e organizações prontas a partilhar as suas visões. Em vez disso, deparámo-nos com várias tendas vazias e uma atmosfera bastante tranquila, pelo menos durante a manhã de sábado.

A nossa primeira paragem foi na tenda da Igreja Adventista do Sétimo Dia, onde fomos recebidos pela Ana, uma jovem simpática e devota. A hospitalidade foi inegável, mas rapidamente nos deparamos com a típica compartimentalização de ideias que encontramos em muitos grupos religiosos. Embora o sábado seja o dia sagrado de descanso para esta confissão, aparentemente trabalhar num evento religioso não quebra essa regra. A nossa conversa com a Ana foi uma das mais longas e intrigantes do dia, tocando em temas como criacionismo, evolucionismo e até o dilúvio bíblico. Num momento surreal, a crença de que o dilúvio ocorreu numa altura em que os continentes ainda formavam a Pangeia fez-nos questionar o nível de conhecimento científico que alguns crentes possuem.

De facto, um dos maiores desafios durante estas conversas foi perceber como conceitos opostos, como criacionismo e ciência, são fundidos sem grande rigor. A tentativa de compatibilizar a evolução com o design divino é algo comum, mas que rapidamente se desmorona ao ser submetido ao pensamento crítico.

Depois de explorar outras tendas – onde conversámos com representantes muçulmanos, mórmons e da comunidade Bahá’í – fomos finalmente entrevistar o Padre João Torres, um dos organizadores da Aldeia das Religiões. Apesar da nossa exclusão do evento enquanto entidade, o padre recebeu-nos com cordialidade e partilhou a sua visão para o futuro do diálogo inter-religioso. Para ele, o sucesso deste tipo de encontros reside na capacidade de unir pessoas diferentes, mesmo que essas diferenças sejam irreconciliáveis em certos aspetos.

No entanto, uma reflexão crítica surge inevitavelmente: até que ponto este diálogo é realmente inclusivo? Embora muitas religiões preguem a tolerância e o respeito pelas diferenças, será que estão verdadeiramente dispostas a aceitar uma visão do mundo que não inclui a crença num qualquer deus? A nossa experiência mostrou-nos que, apesar de se falar muito de inclusão, há ainda barreiras profundas quando se trata de dar espaço a vozes que desafiam o status quo religioso.

Convidamos os nossos ouvintes a refletirem connosco: o diálogo ecuménico pode realmente incluir ateus? E mais, é possível encontrar terreno comum quando os fundamentos de crença e descrença são tão díspares? No final, fica a questão: estamos mesmo a caminhar para uma sociedade mais inclusiva, ou este tipo de eventos não passa de uma celebração do status quo religioso?

Entre a Contradição e a Exclusão

Neste segundo episódio dedicado à Aldeia das Religiões, continuamos a nossa análise crítica ao evento que, curiosamente, nos convidou e depois desconvidou. O objetivo inicial do encontro era nobre: promover o diálogo e a inclusão entre diferentes confissões religiosas. Contudo, parece que este diálogo tinha limites. Quando uma organização ateísta foi convidada a participar, algumas vozes religiosas decidiram que seria melhor excluir-nos. Mas nós não nos deixamos abater e decidimos visitar o evento como qualquer outro cidadão curioso.

Fomos recebidos com simpatia pelas várias organizações religiosas, incluindo mórmons, adventistas e muçulmanos. No entanto, o que se seguiu foi uma série de conversas que revelaram as profundas contradições e a dificuldade em conciliar crença religiosa com factos científicos. Uma das questões mais bizarras que enfrentámos foi a velha pergunta: “Se descendemos dos macacos, porque é que ainda existem macacos?” Esta questão foi apenas o início de uma avalanche de argumentos criacionistas, que envolviam desde a coexistência de Adão e Eva com outras 50 pessoas até à defesa de uma Pangeia bíblica.

Para os mórmons, a ciência e a religião parecem fundir-se numa curiosa prática de genealogia, onde alegam conseguir traçar as origens de qualquer pessoa até Adão e Eva. Esta justificação religiosa, que mistura uma leitura literal da Bíblia com dados genealógicos falíveis, tornou-se um dos pontos altos da nossa visita. Mas como explicar isso a quem acredita que o pecado original é transmitido de geração em geração? E mais ainda, como conciliar isso com a necessidade de um diálogo inter-religioso verdadeiramente inclusivo?

Falámos também com o Padre João Torres, que organiza a Aldeia das Religiões e que nos deu uma visão interessante sobre a pluralidade religiosa. Ele admitiu que, com o crescimento de novos templos religiosos, é preciso criar diálogos antes que “algo de mau” aconteça. Mas o que será exatamente essa coisa má? Terá o padre reconhecido, sem querer, que as religiões acabam por gerar conflitos quando tentam coexistir? E mais importante ainda: será que o diálogo inter-religioso está realmente preparado para incluir a não-crença?

A exclusão da Associação Ateísta Portuguesa foi uma das grandes falhas deste evento, que, à partida, se propunha a ser um espaço inclusivo. Como podemos falar de diálogo se nem todas as vozes têm lugar à mesa? É precisamente nesta exclusão que reside o maior problema da Aldeia das Religiões: ao afastar visões que não encaixam no paradigma religioso, limita-se o verdadeiro debate e perde-se a oportunidade de evoluir enquanto sociedade.

Por fim, uma reflexão crítica sobre a laicidade foi inevitável. Num mundo onde a separação entre Igreja e Estado é cada vez mais desafiada, o evento mostrou-nos que a luta pela neutralidade do Estado em relação à religião ainda tem um longo caminho a percorrer. Desde o financiamento de templos religiosos com dinheiro público até à presença de figuras públicas em cerimónias religiosas, é essencial que defendamos um Estado verdadeiramente laico, onde a liberdade de crença – e de não crença – seja respeitada.

Este episódio não só continua a nossa análise crítica à Aldeia das Religiões, mas também lança luz sobre os desafios futuros: será que eventos como este conseguem realmente promover a inclusão, ou são apenas uma celebração do status quo religioso? Fica a pergunta no ar, para que possamos refletir juntos.

No mais recente episódio do Homo Sem Deus, da Associação Ateísta Portuguesa, trouxemos uma discussão fundamental para o cenário ateísta português, explorando as questões que nos afetam profundamente como sociedade, desde as ingerências religiosas na política até ao impacto das declarações do Papa sobre temas que moldam a nossa realidade. Neste episódio, contámos com a habitual presença do João Monteiro, presidente da Associação, e mergulhámos em debates ricos e desafiantes, analisando criticamente o papel da religião no espaço público e a forma como continua a tentar influenciar a política e a vida das pessoas.

O peso das palavras do Papa

Iniciámos o episódio com uma análise das recentes declarações do Papa Francisco. O Papa, ao regressar da Bélgica, fez uma afirmação extremamente preocupante, apelidando os médicos que praticam interrupção voluntária da gravidez de “assassinos”. A gravidade dessas palavras não pode ser subestimada. Nós, como defensores de uma sociedade laica e livre de ingerências religiosas, ficámos profundamente preocupados com o potencial impacto que tais declarações podem ter na forma como os médicos são vistos e tratados, especialmente num contexto onde a religião ainda tem um peso considerável.

Estas declarações, feitas por um líder religioso que também é chefe de estado, levantam sérios problemas, pois não só incentivam a crítica aberta contra profissionais da saúde, como também abrem a porta para que crentes mais fervorosos adotem posturas agressivas e antagonistas. Em países como os Estados Unidos, já vimos como estas atitudes se traduzem em ataques físicos a clínicas e médicos que realizam abortos, e tememos que este discurso divisivo chegue à Europa. As palavras, como bem sabemos, têm consequências, e, ao serem proferidas por uma figura tão influente, podem incitar ações extremas.

Além disso, estas declarações relembram-nos o quanto a voz dos ateus e dos defensores da laicidade continua a ser silenciada nos meios de comunicação social. Como o João Monteiro referiu, a Associação Ateísta Portuguesa emitiu um comunicado oficial, mas, mais uma vez, a imprensa escolheu ignorar. Esta falta de representação mediática para os 20% da população portuguesa que se identifica como não religiosa é algo que não podemos continuar a aceitar. A nossa luta é pela igualdade de voz e pela defesa de uma sociedade verdadeiramente laica, onde todas as crenças — ou a ausência delas — possam coexistir sem privilégios ou imposições.

Ingerências religiosas no Estado

Passámos, depois, a discutir outra questão crítica: a constante intervenção da Igreja Católica na política portuguesa. Neste momento, o país está em plena discussão do Orçamento de Estado, e membros da hierarquia católica, como o Patriarca de Lisboa, Rui Valério, já se pronunciaram publicamente sobre a necessidade de os partidos se unirem para aprovar o orçamento. Esta intervenção é mais um exemplo claro da linha que a Igreja insiste em ultrapassar, ao tentar influenciar diretamente decisões políticas que deveriam ser completamente independentes de qualquer instituição religiosa.

Nós, enquanto defensores da laicidade, reiteramos que a religião não tem lugar na política, tal como a política não deve imiscuir-se na religião. No entanto, o que observamos é uma Igreja que não aceita esta separação e que continua a tentar recuperar o poder que tem perdido ao longo dos anos. A nossa missão, como Associação, é garantir que a Constituição seja respeitada e que a laicidade seja assegurada em todos os níveis da vida pública.

O escândalo dos abusos e o documentário “As Pupilas”

Outro tema que abordámos foi o recente documentário da SIC, intitulado “As Pupilas”, que trouxe à tona mais um conjunto de denúncias de abusos sexuais e violência física cometidos por membros da Igreja Católica. Este documentário foi mais uma prova de que os abusos dentro da Igreja não são casos isolados, mas sim parte de um problema sistémico que se perpetua há décadas. Tal como mencionámos no episódio, é preciso que estas denúncias não se limitem apenas à Igreja Católica; sabemos que outras confissões religiosas também enfrentam este tipo de problemas, e é fundamental que todos os casos sejam denunciados e tratados com a seriedade devida.

O mais chocante é que, mesmo após todos estes escândalos, a Igreja continua a encobrir casos e a evitar pagar indemnizações às vítimas. No documentário, vimos como, apesar das conclusões da comissão independente que investigou os abusos sexuais, a Igreja continua a fugir às suas responsabilidades. O Papa Francisco pode fazer declarações públicas afirmando que “na Igreja não há lugar para abusos“, mas as ações do Vaticano dizem-nos o contrário. Esta discrepância entre as palavras e os atos não é apenas desonesta, é perigosa.

Arte e ateísmo: a eterna discussão

Outro ponto interessante que discutimos foi a questão da arte religiosa. No nosso podcast, temos discutido como a religião tem influenciado a arte ao longo dos séculos, mas neste episódio quisemos desmistificar a ideia de que as grandes obras de arte só existem por causa da religião. Sim, é verdade que a Igreja foi, durante muitos séculos, uma das maiores financiadoras de arte, mas isso não significa que a arte não existiria sem ela. Muitos artistas criaram obras por necessidade, não por inspiração religiosa, e muitas outras obras de valor incalculável foram produzidas fora do contexto religioso.

Acreditamos que a arte, como a ciência, é uma expressão da evolução humana, algo que vai além de qualquer crença ou dogma. Mesmo nos tempos em que a Igreja detinha o monopólio do poder, havia artistas que criavam obras de caráter secular, que sobreviveram ao tempo e hoje são reconhecidas pela sua importância. Não podemos aceitar o argumento de que a religião foi responsável pelo desenvolvimento da arte ou da ciência; na verdade, foi apesar da religião que a humanidade conseguiu avançar em várias áreas do conhecimento e da criatividade.

Uma comunidade em crescimento

Finalmente, concluímos o episódio destacando o dinamismo que a Associação Ateísta Portuguesa tem experienciado nos últimos tempos. Temos visto um aumento na participação dos nossos associados, seja através do grupo de WhatsApp, seja nas tertúlias online que organizamos regularmente. Recentemente, tivemos a nossa primeira Tertúlia Livre-Pensar, que foi um enorme sucesso e contou com a presença de vários associados que contribuíram com as suas ideias e experiências. Estamos também a desenvolver uma Biblioteca Ateísta, um projeto que visa centralizar obras de interesse para a nossa comunidade, e que tem recebido apoio entusiástico dos nossos membros.

Outro destaque vai para a participação de Eva Monteiro, que esteve recentemente num canal de YouTube brasileiro, os Ativistas Ateus do Brasil, onde discutiu as diferenças e semelhanças entre o movimento ateísta nos dois países. Esta colaboração transatlântica é crucial para fortalecer o movimento ateísta a nível global e promover o intercâmbio de ideias entre diferentes comunidades.

Encerrámos o episódio com uma reflexão sobre o futuro. O ateísmo em Portugal está a crescer, mas ainda enfrentamos desafios significativos, desde a falta de representação nos media até à persistência de preconceitos no local de trabalho, como nos lembrou um dos nossos ouvintes que partilhou a sua experiência de discriminação por ser ateu. É fundamental continuarmos a lutar por um espaço público verdadeiramente laico, onde as vozes ateístas possam ser ouvidas sem medo de represálias.

No Homo SemDeus continuaremos a questionar, a duvidar e a explorar as vastas fronteiras do pensamento crítico. E, enquanto houver crenças a serem desconstruídas e tabus a serem desafiados, estaremos aqui para dar voz a todos aqueles que, como nós, escolhem ser primatas pensantes sem Deus.

No nosso mais recente episódio do podcast Homo SemDeus, terminamos a entrevista à fundadora da Associação Escolha: Patrícia Cardoso. A conversa abordou temas profundamente sensíveis e estruturais sobre a liberdade e os direitos reprodutivos das mulheres, desafiando estereótipos sociais, políticos e religiosos.

Retomamos a conversa com a Patrícia a contextualizar a presença de uma loja de artigos religiosos em frente a uma clínica que faz IVG, mencionando que muitas vezes há pessoas ali reunidas para rezar, o que gera uma pressão silenciosa, especialmente durante eventos como a Quaresma. Introduzimos a dimensão legal da liberdade religiosa, destacando como a lei protege a manifestação pública de fé. Ficou assim claro o paradoxo de uma proteção legal que muitas vezes permite que essas manifestações reforcem a culpa e o estigma sobre quem procura procedimentos de IVG (Interrupção Voluntária da Gravidez).

A Igreja Católica, em particular, tem uma posição rígida contra a IVG, acreditando que a vida começa na concepção. Esta visão, embora para muitos aceitável no âmbito da fé, pode ser extremamente prejudicial quando imposta a quem não partilha da mesma crença, ou a quem nunca teve a oportunidade de se libertar dela. Como ateia e numa posição pessoal que não representa necessariamente a AAP, acredito que a liberdade de escolha deve prevalecer, e que a decisão de interromper uma gravidez deve ser tomada pela mulher, sem interferências religiosas ou sociais.

A IVG em Portugal foi legalizada em 2007, após um referendo nacional. No entanto, a implementação da lei enfrenta vários desafios. A Patrícia refletiu neste episódio sobre os entraves legais e sociais que dificultam o acesso à IVG, falando dos entraves estruturais impostos pela objeção de consciência. Detalhou que regiões como o Alentejo e o Algarve são exemplos onde o acesso ao procedimento é praticamente inviável devido à falta de médicos dispostos a realizá-lo, situação agravada pela ausência de regulamentação específica sobre a objeção de consciência. A nossa entrevistada propôs que a lei deveria garantir um número mínimo de profissionais não objetores, de modo que os direitos das mulheres sejam realmente assegurados em qualquer região.

A entrevista seguiu por um caminho mais pessoal quando discutimos as pressões sociais e a visão de maternidade na sociedade contemporânea. Ambas compartilhamos as experiências e reflexões pessoais sobre o envelhecimento e a pressão para a maternidade, discutindo a forma como as mulheres são, ainda hoje, frequentemente reduzidas ao papel de mães ou cuidadoras. Discutimos como a maternidade consciente é essencial, reforçando que ter um filho não deve ser resultado de pressão social, mas sim de uma decisão ponderada e construída.

No decorrer da conversa, a Patrícia desconstruiu a ideia do instinto materno, afirmando que este é um conceito romantizado e enraizado na cultura patriarcal. Defendeu que a relação entre mãe e filho é construída e não inata, desmistificando o ideal de que todas as mulheres nascem para ser mães. Trouxe à tona a questão económica, apontando que, além da pressão emocional, a criação de um filho exige recursos que muitas pessoas, em particular da geração atual, não têm- Abordamos também como a criação de uma criança é um projeto de vida e que a responsabilidade da maternidade deve ser uma escolha deliberada e planeada.

Fomos discutindo a forma como a liberdade de escolha feminina, principalmente no que se refere à maternidade, ainda é questionada, principalmente fora dos centros urbanos. Sabemos que em contextos mais tradicionais, como pequenas cidades ou aldeias, a figura da mulher independente ou sem filhos é vista com estranheza, frequentemente tratada como uma ameaça ao modelo de família tradicional.

No final da entrevista, perguntei à nossa convidada se ela acredita que um dia a Associação Escolha poderá encerrar suas atividades por já não ser necessária. Patrícia respondeu de forma realista, afirmando que ainda estamos longe de alcançar uma sociedade verdadeiramente igualitária, onde as mulheres possam decidir plenamente sobre seus corpos e suas vidas. Acredita que, enquanto houver formas de subjugar as mulheres, a luta continuará necessária. Enfatizou que os avanços nos direitos das mulheres foram conquistados com muita luta e que é crucial proteger esses avanços e continuar a construir uma sociedade onde a liberdade e a igualdade sejam realidade para todas.

A entrevista encerrou com uma nota de apoio à luta e à missão da Associação Escolha, prometendo continuar a dar visibilidade e voz à causa. A luta pela liberdade reprodutiva e pelos direitos das mulheres é uma batalha contínua, e é fundamental que todos nós, como sociedade, nos unamos para garantir que esses direitos sejam respeitados e protegidos.

Links úteis

A AAP não subscreve necessariamente todas as ideias postuladas nesta entrevista, quer da parte da entrevistada quer da parte da apresentadora. No entanto, para quem gostaria de apoiar a Associação Escolha, deixamos alguns links úteis:

Website Associação Escolha

Instagram Associação Escolha

Facebook Associação Escolha

A Associação Escolha no Jornal Expresso

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Associação Médicos Pela Escolha

 International Planned Parenthood Federation (IPPF)

Quando o Irreverente Encontra o Polémico

Nesta crónica mensal do Homo Sem Deus, eu e o João Monteiro, Presidente da Associação Ateísta Portuguesa, mergulhamos numa série de temas que prometem provocar reflexão, algum desconforto e, como sempre, muitos risos irónicos. Aqui está um resumo do que debatemos no episódio.

Um Mundo de Contradições e Coragem

Abrimos com a história marcante de uma jovem iraniana que, num ato de protesto corajoso, desafiou as imposições do hijab e da repressão religiosa no Irão. A coragem dela expôs o perigo das teocracias, que não estão tão distantes quanto gostaríamos de acreditar. O que aconteceu no Irão pode ser um espelho para as tendências conservadoras que começam a infiltrar-se no Ocidente.

Trump e o Risco de Retrocessos

A eleição de Donald Trump reacendeu o alerta: direitos das mulheres, ciência e ambiente estão novamente sob ataque por uma política que caminha perigosamente para uma teocracia cristã. O impacto destas decisões ultrapassa fronteiras, e não podemos ignorar os sinais.

Entre Peregrinações e Assédio

Discutimos também os chocantes relatos de assédio sexual durante peregrinações religiosas em Portugal, Espanha e França. Uma questão que me inquieta profundamente: por que razão muitas mulheres acreditam que estão mais seguras ao fazerem uma peregrinação, como se fossem protegidas por uma entidade divina? No final, a realidade é clara: proteção divina ou não, a segurança no espaço público deveria ser um direito garantido.

A Mascote do Vaticano: Bonecos e Brinquedos

Numa tentativa de cativar jovens, o Vaticano apresentou uma mascote estilo manga. Parece inocente, sim? Até que se descobre que o artista por trás da criação tem um portfólio bastante… variado, incluindo brinquedos sexuais. Mais uma prova de que o Vaticano, em vez de lidar com os seus próprios escândalos, prefere desviar a atenção com manobras de marketing.

Influencers na Igreja: O Escândalo que Não Foi

Por fim, falámos sobre a influencer que gravou um vídeo numa igreja e enfrentou uma chuva de críticas. A minha pergunta é simples: se os nossos impostos mantêm esses edifícios, por que motivo o uso público, desde que respeitador, gera tanto escândalo? A hipocrisia é fascinante. Será um  forma de incentivar ao ódio dos cristãos, ou um exercício de perseguição religiosa?

Livro do Mês: O Universo das Seitas Destrutivas
Trouxemos também um momento de esperança, falando sobre o livro de António Madaleno, que analisa seitas destrutivas e dá ferramentas para ajudar quem vive sob o controlo desses grupos. A leitura é um lembrete de que é possível escapar e reconstruir uma identidade fora de um grupo de alto controlo, seja ele religioso ou não.

Além disso, anunciámos as novidades da Associação Ateísta Portuguesa:

• A próxima Tertúlia Livre-Pensar, no dia 30 de novembro, focada na Semana da Ciência e Tecnologia, com uma homenagem a Rómulo de Carvalho.
• A participação do João numa conversa internacional com um ativista brasileiro sobre o ateísmo nos dois países, disponível aqui (Ativistas Ateus do Brasil, com Marcos Cavalcanti).

Acompanhem-nos nas redes sociais e sigam o nosso site para mais informações. Até à próxima crónica, continuem a questionar, duvidar e, acima de tudo, a pensar.

Na entrevista desta quinzena, recebi João Sequeira, arqueólogo e associado da Associação Ateísta Portuguesa, para uma conversa sobre a sua trajetória pessoal e profissional, marcada pelo questionamento das estruturas religiosas.

As Raízes de uma Jornada: Infância e Primeiras Dúvidas
João nasceu nos anos 70, numa família conservadora. Como muitas crianças da sua geração, foi introduzido à prática religiosa cedo, com missas semanais e a forte influência cultural do catolicismo. No entanto, ao contrário da maioria, a curiosidade intelectual e o ambiente familiar relativamente aberto incentivaram-no a explorar além do que lhe era ensinado.

Ainda criança, João leu versões infantis da Bíblia e, com apenas 12 anos, começou a questionar as narrativas apresentadas. Este hábito de questionar consolidou-se na adolescência, quando debates familiares e confrontos com catequistas revelaram as incoerências das doutrinas religiosas. Este período formativo marcou o início de uma desconstrução que se estendeu por anos.

Fátima e o Despertar Crítico
Um ponto de viragem na jornada de João foi a leitura do livro Fátima Nunca Mais, do padre Mário de Oliveira. O livro questionava a veracidade dos eventos de Fátima e alinhava-se com as dúvidas que João já nutria. Para ele, este foi um momento de “Eureka” — não tanto pela descoberta de novas ideias, mas pela validação de pensamentos que já estavam em formação.

João descreveu-nos a forma como esta obra o conectou a um sentimento de comunidade intelectual. Embora ainda vivesse numa época sem internet, a leitura mostrou-lhe que ele não estava sozinho nas suas dúvidas. Esta experiência incentivou-o a explorar outras obras críticas sobre dogmas religiosos, como Fátima Desmascarada, de João Ilharco, solidificando a sua transição para o ateísmo.

Debates e Crescimento Intelectual
João partilhou experiências de debates com figuras religiosas e leigos. Num contexto em que o catolicismo predominava, encontrava frequentemente resistência, mas também momentos transformadores. Por exemplo, uma série de conversas com um colega de trabalho profundamente religioso revelou as contradições da fé deste último, levando-o também a questionar as suas crenças.

Estes diálogos moldaram a abordagem deste nosso associado, que aprendeu a plantar dúvidas de forma estratégica, permitindo que os outros explorassem as respostas por si mesmos. Uma das perguntas que usou, “E para aquelas crianças que morrem sem pecado?”, expõe o problema do mal e da justiça divina, questões centrais em discussões sobre teodiceia.

A Bíblia: Uma Fonte de Contradições
Um tema recorrente na conversa foi a complexidade e as incoerências da Bíblia. João começou a explorar os textos sagrados de forma sistemática ainda jovem. No entanto, o contraste entre o Deus punitivo do Antigo Testamento e o supostamente amoroso do Novo Testamento foi um dos primeiros sinais de alerta. Descreveu-nos assim a forma como essa dissonância o levou a questionar a autenticidade e a moralidade das escrituras.

O arqueólogo também abordou a maleabilidade do discurso religioso, descrevendo-o como “contorcionismo teológico”. A capacidade das lideranças religiosas de reinterpretar passagens bíblicas para se adequar a diferentes públicos, segundo ele, mina a credibilidade das suas mensagens.

Impactos Profissionais e Pessoais
Afastar-se da religião teve implicações tanto pessoais quanto profissionais. João reconhece que, em ambientes mais tradicionais, o ateísmo pode ser um estigma. Contudo, noutros contextos, como na Arqueologia, encontrou maior aceitação.

No campo pessoal, João relatou que manter relações com pessoas profundamente religiosas pode ser desafiador. As discussões sobre fé expõem barreiras emocionais, embora reconheça a importância de abordar esses temas com respeito e empatia.

Reflexões Finais: Fé e Sociedade
Concluímos esta conversa destacando a evolução do discurso religioso. Segundo ele, líderes religiosos mais instruídos tendem a adotar uma postura quase ateísta, utilizando a teologia como ferramenta interpretativa, em vez de literalista. Isso reflete uma tendência de acomodação às exigências de uma sociedade cada vez mais cética.

Apesar disso, o discurso religioso permanece profundamente enraizado na cultura, muitas vezes perpetuado por tradição em vez de convicção genuína. Este “automatismo” religioso, como lhe chama, é algo que João espera ver gradualmente desafiado por meio da educação e do pensamento crítico.

Este episódio foi uma oportunidade de explorar não só a história pessoal de um ateu e associado, mas também os desafios enfrentados por aqueles que questionam sistemas de crenças estabelecidos.

Patos, Vulcões e Contradições: Uma Viagem pelas Hipocrisias do Mundo Religioso

Neste episódio especial de Dezembro do Homo SemDeus, convido-vos a mergulhar numa análise provocadora e repleta de humor sobre as contradições do mundo religioso. Ao lado do meu coanfitrião, João Monteiro, abordamos temas que vão desde igrejas dedicadas a patos de borracha até o uso da imagem de bispos em burlas online. Tudo isto embalado pelo frio do inverno, mas aquecido pelo “calor humanista” que nos guia.

Abrimos a conversa com uma história peculiar de Madrid: a Igreja do Patickano, que ironicamente adora um pato de borracha. Para além de ser uma obra de humor brilhante, esta “igreja” expõe a hipocrisia dos crentes que, ao mesmo tempo que defendem a liberdade das suas crenças, atacam violentamente as dos outros. E eu não pude deixar de refletir: será que a viralização de ideias faz mais medo do que as ideias em si?

Passamos depois para a Guatemala, onde crentes carregaram uma estátua de Cristo ao topo de um vulcão. Para além de ser um esforço fisicamente notável, este evento relembra como as religiões adaptam práticas pagãs, numa clara mostra de sincretismo. Aqui em Portugal não é diferente: de velas para os santos até rezas ao diabo — afinal, como brincamos no podcast, se uma opção não funcionar, a outra pode compensar!

Outro ponto alto foi a discussão sobre a utilização da imagem de bispos em burlas online. Para além do lado preocupante da desinformação, não resisti à ironia: Os bispos estão chateados porque o dinheiro foi parar a outras mãos. Afinal, é só redistribuição de riqueza, não? Porém, o João destacou a importância de cibersegurança e literacia digital para combater estas situações.

Fechámos o episódio com a habitual sugestão literária do mês. Desta vez, trazemos o clássico Deus Não é Grande: Como a Religião Envenena Tudo, de Christopher Hitchens. Como eu disse no podcast, há algo de inspirador na coragem e mordacidade do Hitchens — um homem que nunca se calava e que faz muita falta nos dias de hoje.

Este episódio é um convite à reflexão sobre as estruturas de poder, as contradições humanas e o papel da religião na sociedade moderna. Por isso, deixo-vos com a frase que encerrou a nossa conversa: “Não há ódio como o amor cristão”. Provocador? Sem dúvida. Verdadeiro? Ouçam o episódio e tirem as vossas conclusões.

Curiosos para ouvir mais? O episódio está disponível no Spotify! Não se esqueçam de partilhar os vossos pensamentos nas redes sociais da AAP e deixar a vossa avaliação. Vamos continuar a questionar, a duvidar e a explorar juntos as vastas fronteiras do pensamento crítico!

Nesta quinzena, recebi Inês Tomás, associada da Associação Ateísta Portuguesa, para partilhar connosco a sua trajetória, marcada pela transição entre duas igrejas, o confronto com as imposições religiosas e o despertar para o ateísmo.

Batismos e Transições: Um Início Sem Escolha

Inês foi batizada na Igreja Católica ainda bebé, como tantas crianças em Portugal, sem qualquer consciência ou consentimento. Mas o rumo da sua vida religiosa mudou cedo. Quando tinha apenas três anos, os pais converteram-se à Igreja Batista, onde a religião assumiu um papel ainda mais central na sua vida.

Aos 12 anos, Inês foi batizada na nova igreja, mas não por convicção espiritual. Influenciada pelo ambiente, pela pressão dos pares e, como confessou, por um interesse juvenil num rapaz da congregação, a decisão de se juntar à classe de catecúmenos parecia mais uma etapa social do que religiosa.

O Confronto com as Dúvidas e as Pressões

Durante a adolescência, a rotina de Inês era dominada pela igreja, com atividades frequentes que não deixavam espaço para reflexão. No entanto, as primeiras dúvidas começaram a surgir no secundário, agravando-se na universidade. Foi um período marcado por um crescente desencontro entre o que lhe era ensinado e a sua experiência pessoal. A pressão para se envolver mais profundamente nas atividades religiosas tornou-se insustentável, culminando num episódio de ataque de pânico que foi o catalisador para a sua decisão de abandonar a fé.

Desafios Familiares e a Busca pela Autonomia

Sair da Igreja Batista não foi uma decisão fácil. Além das dificuldades emocionais, Inês enfrentou obstáculos práticos. A família, profundamente envolvida na congregação, reagiu com resistência. A tensão culminou quando os pais decidiram retirar-lhe o apoio financeiro, forçando-a a abandonar a universidade e entrar no mercado de trabalho ainda muito jovem.

Esta mudança foi tanto um ponto de viragem quanto um momento de redefinição. Inês mudou-se para a Alemanha, onde encontrou maior aceitação social e liberdade para se distanciar da religião.

Apostasia e Libertação

Um desafio inesperado surgiu com o sistema de impostos alemão, que associa membros de igrejas reconhecidas a uma taxa religiosa. Para evitar essa contribuição, Inês iniciou o processo de apostasia. Enquanto a desvinculação da Igreja Católica foi relativamente simples, o mesmo não aconteceu com a Igreja Batista, onde a falta de um procedimento formal e o receio de novas tensões familiares a levaram a adiar o processo.

Ainda assim, Inês sente-se agora livre para viver de acordo com os seus valores.

Reflexões sobre o Ateísmo e o Futuro

Inês acredita que Portugal está a mudar, com cada vez mais pessoas a questionarem a religião. No entanto, reconhece que o catolicismo continua a ser dominante, muitas vezes mais por tradição do que por verdadeira convicção.

Uma Mensagem de Esperança

Quando questionada sobre que conselho daria a outros que enfrentam desafios semelhantes, Inês é clara: é preciso acreditar em si mesmo, procurar apoio e saber que há luz ao fim do túnel.

A história de Inês Tomás é uma poderosa demonstração de coragem e resiliência, inspirando-nos a desafiar as imposições que moldam a nossa identidade e a procurar um caminho de liberdade e autenticidade.

Na mais recente Crónica Mensal do podcast Homo SemDeus recebi o João Monteiro, Presidente da Associação Ateísta Portuguesa, para mais uma conversa sobre os temas que continuam a desafiar a nossa sociedade. Como sempre, mantivemos o compromisso de trazer informações fundamentadas, abordadas com humor e uma boa dose de provocação intelectual.

Iniciámos o episódio com uma análise das recentes denúncias de abuso sexual infantil no Reino Unido, envolvendo uma abadia conhecida como “ilha dos pedófilos”. João Monteiro destacou a perpetuação destes crimes em contextos religiosos e a necessidade de combater tanto os abusos como a conivência institucional que os encobre. Discutimos o impacto devastador que a autoridade religiosa exerce sobre as vítimas, particularmente em sociedades profundamente enraizadas na fé.

A conversa deslocou-se para Portugal, onde abordámos o crescente protagonismo de organizações religiosas como a Bhakti Marga, que está a instalar-se no país apesar das controvérsias internacionais de alegações e investigações por abusos sexuais. Refletimos também sobre a cedência do antigo cinema Império, em Lisboa, à Igreja Universal do Reino de Deus, um tema que suscitou grande indignação por parte da comunidade ateísta e levou a uma reflexão mais ampla sobre os ataques à laicidade do Estado português e que nos fez recordar o incidente de 1995 com o Coliseu do Porto.

A questão da laicidade foi, aliás, um dos temas centrais deste episódio. Discutimos o uso indevido de espaços e recursos públicos para fins religiosos, a presença de militares em procissões e os recentes apelos do Papa Francisco por uma “laicidade saudável” – um conceito que, segundo o João, desafia a verdadeira separação entre Igreja e Estado. Ainda neste contexto, analisámos as implicações da amnistia solicitada pelo bispo Américo Aguiar no âmbito do Jubileu de 2025 e as suas potenciais repercussões no sistema judicial.

Outro tema de grande relevância foi a dificuldade de acesso à interrupção voluntária da gravidez nos Açores, devido à influência de movimentos católicos conservadores que promovem a objeção de consciência entre os médicos. Este é um exemplo claro de como a religião pode interferir nos direitos fundamentais das mulheres.

Encerrámos o episódio com um olhar sobre as dinâmicas religiosas em Portugal, incluindo a perda significativa de fiéis pela Igreja Católica, particularmente entre os jovens. Este fenómeno, apesar de parecer positivo para uma sociedade mais secular, pode ter como consequência uma maior radicalização entre os crentes que permanecem.

Na rubrica literária, o nosso Presidente recomendou o livro “História Negra dos Papas” de Brenda Ralph Lewis, uma leitura interessante que explora os abusos de poder e corrupção no Vaticano ao longo dos séculos. Complementando, sugeri o livro “Deus, a Ciência e as Provas”, que promete ser o tema de um debate futuro, dada a sua tentativa de conciliar fé e ciência.

Este episódio foi um verdadeiro mergulho em temas que não podem ser ignorados. Não se esqueçam de partilhar e avaliar o podcast – a vossa participação ajuda-nos a continuar a promover o pensamento crítico e o debate aberto.

Neste episódio do Homo SemDeus, recebi o nosso associado Paulo Henriques, para uma conversa sobre as suas experiências como ateu no ambiente de trabalho, particularmente em contextos marcados pela presença religiosa.

Ciência e Racionalidade
Desde cedo, o Paulo cresceu num ambiente familiar diverso – com um pai ateu e uma mãe crente. Esta dinâmica, combinada com o seu fascínio pelas ciências naturais, moldou o seu percurso até ao ateísmo. Recordou como a série “A Viagem do Beagle”, baseada nas aventuras de Darwin, teve um impacto profundo na sua infância, ajudando-o a compreender as contradições entre ciência e religião.

Quando o Local de Trabalho se Torna um Desafio
O Paulo partilhou comigo algumas histórias de discriminação que enfrentou no trabalho por ser ateu. Uma delas aconteceu numa empresa pequena, onde a chefe, assumidamente católica, fazia perguntas insistentes sobre as crenças dos funcionários. Quando o Paulo admitiu que era ateu, notou uma mudança imediata no ambiente: os olhares de julgamento, os comentários indiretos e até uma certa exclusão começaram a fazer parte do seu dia a dia.

Numa outra experiência, descreveu um caso em que uma chefe trouxe ao escritório t-shirts com a imagem do Papa Bento XVI e incentivava os colegas a participarem em eventos religiosos. Embora o Paulo tentasse manter uma postura neutra, sentiu-se desconfortável com a forma como a religião era propagada no ambiente profissional.

Laicidade em Risco? Reflexões sobre Portugal
Ao longo da conversa, discutimos como estas experiências refletem uma sociedade onde a laicidade parece estar em retrocesso. O Paulo acredita que, enquanto após o 25 de Abril houve um afastamento natural da religião nas esferas públicas, hoje assistimos a um regresso da influência religiosa, inclusive no local de trabalho. Destacou que este fenómeno é particularmente evidente em empresas pequenas, onde a proximidade hierárquica facilita o impacto das crenças pessoais das chefias.

Reflexões Finais
O episódio termina com uma reflexão conjunta sobre a necessidade de reforçar a laicidade nas organizações e na sociedade em geral. A discriminação que o Paulo enfrentou é um lembrete de que, mesmo numa sociedade moderna, os desafios para quem não tem religião continuam a ser uma realidade.

Se enfrentou algo semelhante ou tem uma história para partilhar, junte-se a nós. A nossa força está na comunidade e no apoio mútuo.

O perigo das seitas religiosas – Um caso trágico na Austrália

A primeira notícia do episódio é um caso chocante vindo da Austrália, onde uma seita religiosa foi considerada culpada da morte de uma criança diabética. Os pais e outros membros do grupo recusaram-lhe insulina, confiando apenas na oração e em rituais religiosos. A conversa desenvolve-se em torno da responsabilidade coletiva da sociedade em identificar e denunciar abusos resultantes de crenças religiosas extremas.

Destaques da conversa:

• A diferença entre fé pessoal e endoutrinação perigosa
• A relação entre grupos religiosos pequenos e maior controlo sobre os seus membros
• O papel da sociedade civil na prevenção destes casos

O encontro secreto dos bispos em Sintra – O que estava em jogo?

A Igreja Católica organizou um encontro discreto em Sintra, reunindo 80 bispos e cardeais de todo o mundo. O evento, promovido pelo Instituto Acton – uma organização ultraconservadora dos EUA –, teve como principal foco o debate entre uma visão social e uma visão neoliberal da economia dentro da Igreja.

O que foi discutido?

• O apoio de setores da Igreja ao neoliberalismo e às políticas de Javier Milei
• O envolvimento da Igreja na economia e na política global
• O paradoxo entre um encontro luxuoso (mais de 1000€ por participante) e a suposta preocupação com os pobres
• A análise passa pela influência da Igreja na política mundial e pela forma como a religião continua a ser um instrumento de poder.

O escândalo dos abusos sexuais na Igreja Católica – Ainda é um problema do presente

O episódio aprofunda um dos temas mais recorrentes: os abusos sexuais dentro da Igreja Católica. Apesar de promessas de reforma, continuam a surgir novos casos, tanto a nível nacional como internacional.

Casos analisados:

• O afastamento de um cardeal da Opus Dei no Peru por abusos sexuais, depois de 35 anos de denúncias ignoradas
• A dissolução de um grupo religioso conservador pelo Papa devido a corrupção e abusos
• Os casos mais recentes em Portugal, incluindo padres acusados de exibir os genitais a menores e pornografia infantil

A discussão passa pela hipocrisia da Igreja, que age lentamente na indemnização das vítimas, mas foi sempre célere a proteger os abusadores, mudando-os de paróquia para evitar escândalos.

A preocupação do Vaticano com a Inteligência Artificial – Um medo legítimo ou hipocrisia?

O Vaticano organizou um evento sobre Inteligência Artificial, destacando os perigos da desinformação. Analisamos a ironia de uma instituição que há séculos espalha dogmas e falsas promessas agora estar preocupada com fake news.

Principais pontos:

• A Igreja Católica já utiliza IA e ciberteologia para fins de proselitismo
  A verdadeira preocupação não é a desinformação, mas sim a perda de controle sobre a narrativa
• A sugestão de solução: taxar as empresas que substituem trabalhadores por IA e redirecionar esses fundos para um rendimento básico universal
• Recomendação do mês – Mortalidade, de Christopher Hitchens

O livro escolhido para este episódio é Mortalidade, de Christopher Hitchens, um relato poderoso da sua luta contra o cancro e da forma como enfrentou a morte sem recorrer a ilusões religiosas.

Destaques do livro:

• A reflexão de Hitchens sobre a mortalidade e a recusa em se converter no fim da vida
• O contraste entre quem enfrenta a morte de forma racional e quem busca conforto na religião
• O impacto duradouro das suas ideias no movimento ateísta

Documentário recomendado – El Minuto Heroico (Max, 2024)

A conversa termina com a sugestão do documentário El Minuto Heroico, que expõe os abusos e a manipulação dentro da Opus Dei. Relatos de ex-membros revelam a forma como a organização explorava Mulheres em situação de vulnerabilidade, utilizando a fé para as controlar e submeter.

Atividades da Associação Ateísta Portuguesa

A fechar o episódio, João Monteiro faz um balanço das atividades da AAP, incluindo:

• O sucesso da última Assembleia Geral
• A participação da AAP na reunião latino-americana de associações ateístas
• Próximos eventos:
  • Tertúlia Livre Pensar (22 de Fevereiro): Como comunicar o ateísmo a familiares religiosos
  • Clube de Leitura Antídoto (28 de Fevereiro)

A Solidão do Ateísmo

No mais recente episódio do Homo SemDeus, entrevistei João Nascimento, membro ativo da Associação Ateísta Portuguesa e colaborador do Diário de uns Ateus. A nossa conversa mergulhou na experiência de ser ateu num país onde a religião ainda domina o discurso social e político, sem descartar os desafios da solidão e do isolamento que muitos ateus enfrentam.

O Pontapé de Saída no Ativismo Ateu

João começou por contar como a Jornada Mundial da Juventude em 2023 foi um ponto de viragem para o seu ativismo. O uso de fundos públicos para financiar um evento religioso massivo levou-o a perceber o quão frágil é a laicidade em Portugal. Identificou a falta de um contraditório forte e sentiu a necessidade de dar voz a quem, como ele, rejeita a influência religiosa na sociedade. Foi esse evento que o levou a escrever mais ativamente sobre ateísmo, sentindo que era necessário expor as contradições e injustiças causadas pelo envolvimento do Estado com a religião.

O Privilégio da Igreja Católica e o Encobrimento de Abusos

Um dos momentos mais marcantes da entrevista foi a discussão sobre o estatuto privilegiado da Igreja Católica em Portugal. João destacou como, apesar dos inúmeros escândalos de abuso sexual infantil que continuam a surgir, a Igreja mantém um estatuto de respeito e autoridade que não se justifica. Falámos sobre como a cultura de encobrimento dentro da instituição perpetua a impunidade e levantámos a questão: como pode um padre moralmente íntegro continuar a fazer parte de uma estrutura que protege abusadores? A resposta, segundo João, está no poder do dogma e da tradição, que fazem com que muitos religiosos prefiram ignorar os problemas em vez de enfrentá-los.

O Mito da Religião como Fonte de Criatividade

Outro tema central da entrevista foi a relação entre ateísmo e arte. João desmontou o mito de que a religião é necessária para a criatividade, argumentando que a literatura, a música e a filosofia não dependem da fé. Pelo contrário, o ateísmo permite uma visão mais ampla e crítica do mundo, sem amarras dogmáticas. Falámos sobre como grandes obras de arte surgiram à margem da religião e como a valorização do pensamento crítico pode enriquecer ainda mais a expressão artística.

A Necessidade de Espaços de Reflexão

Por fim, discutimos o futuro da luta ateísta. Como combater a desinformação religiosa? Como garantir um espaço para o pensamento crítico? João mostrou-se realista, reconhecendo os desafios, mas também otimista na importância do ativismo para dar voz aos ateus e defender um verdadeiro Estado laico. Destacou a necessidade de mais espaços onde ateus possam partilhar experiências, debater ideias e sentir-se representados, pois um dos maiores desafios do ateísmo é a solidão imposta por uma sociedade que ainda marginaliza quem não acredita.

A Importância de Ocupar Espaço e Resistir

Foi uma conversa intensa, repleta de reflexões sobre a luta por um espaço onde a descrença não seja sinónimo de isolamento. João sublinhou que, para os ateus, o grande desafio não é apenas enfrentar o preconceito religioso, mas também criar comunidades e narrativas que fortaleçam a sua identidade. Como sempre, fica o convite para ouvirem o episódio completo e refletirem connosco sobre o papel do ateísmo numa sociedade que ainda insiste em marginalizar os que não acreditam.

No mais recente episódio do podcast Homo SemDeus, João Monteiro, Presidente da Associação Ateísta Portuguesa, junta-se a mim para mais uma crónica mensal repleta de temas cruciais para a comunidade ateísta.

O Crescimento do Ateísmo na América Latina

Neste episódio, analisamos o crescimento do ateísmo na América Latina e a consolidação do movimento ateu e agnóstico no Brasil, destacando o trabalho do ativista Marcos Cavalcanti e o lançamento do projeto “Debate Ateu”, uma ponte entre a Europa e a América Latina para fortalecer o diálogo entre ateus de diferentes realidades culturais.

Fé e Política: A Instrumentalização da Religião

No plano internacional, discutimos a recente aparição pública do senador norte-americano Marco Rubio com uma cruz de cinzas na testa durante uma entrevista televisiva, levantando questões sobre a instrumentalização da fé na política. Debatemos a diferença de perceção entre a Europa e os EUA no que toca à exibição pública da religiosidade e refletimos sobre o impacto desse tipo de manifestações na laicidade do Estado.

Tributação das Igrejas: Solução ou Armadilha?

Outro tema marcante foi a eterna discussão sobre a tributação das igrejas. Nos EUA, muitos ateus questionam se cobrar impostos das instituições religiosas não resultaria num reforço do seu poder político, transformando-as oficialmente em lobbies. Exploramos as diferentes perspetivas e como este debate pode vir a influenciar Portugal no futuro.

Abusos e Manipulação: O Caso da Opus Dei

Ainda no campo das religiões e da política, abordamos o documentário “El Minuto Heróico”, que expõe os abusos e o controlo exercido pela Opus Dei sobre as suas numerárias. O relato de mulheres que conseguiram escapar desta organização revela padrões comuns às seitas: isolamento, trabalho forçado e manipulação psicológica. Discutimos o impacto deste documentário e a forma como tais práticas continuam a prosperar dentro da Igreja Católica.

O Papel das Mulheres na Igreja: Mudança ou Ilusão?

O Vaticano também esteve em destaque, com a nomeação da primeira mulher para governar a Cidade do Vaticano. Mas será isto um verdadeiro avanço ou apenas uma manobra de marketing? João Monteiro e eu debatemos o papel das mulheres em organizações patriarcais e o impacto (ou falta dele) desta nomeação na estrutura de poder do Vaticano.

Abusos Sexuais na Igreja em Portugal

No contexto nacional, atualizamos a situação das denúncias de abuso sexual infantil na Igreja Católica em Portugal. O número de vítimas identificadas aumentou para 124, com 61 pedidos de compensação financeira, dos quais apenas 27 estão a ser analisados. O cinismo da Igreja ao destinar apenas um milhão de euros para estas compensações foi um dos pontos críticos da nossa análise.

Recomendação Literária e Eventos Ateístas

Para encerrar, João Monteiro trouxe a recomendação do livro “A Fabricação de Fátima”, de Prosper Alfaric, um trabalho essencial para entender a construção e perpetuação do mito de Fátima pela Igreja Católica. Além disso, falámos das próximas iniciativas da Associação Ateísta Portuguesa, incluindo o Clube de Leitura Antídoto e a Tertúlia Livre Pensar, que neste mês abordará o tema da liberdade religiosa e o espaço público em Portugal.

Este episódio é um convite à reflexão e ao pensamento crítico. Ouça agora e junte-se a esta conversa fundamental sobre laicidade, direitos humanos e o impacto da religião na sociedade!

Neste episódio do Homo sem Deus, tive o prazer de conversar com Marcos Cavalcanti, uma figura multifacetada e um ativista ateu do Brasil. A nossa conversa foi uma viagem fascinante pela sua trajetória pessoal, desde as raízes numa família de tradição católica no nordeste brasileiro até à sua consolidação como ateu e ativista.

Marcos partilhou connosco as suas primeiras dúvidas e questionamentos teológicos, que surgiram ainda na sua juventude, alimentados pelas suas leituras e pelo contacto com a filosofia. Nomes como Voltaire e Aristóteles foram cruciais na sua formação intelectual e na construção da sua cosmovisão.

Abordámos também a importância da educação e da cultura no desenvolvimento do pensamento crítico e a influência da internet na democratização da informação e na propagação do ativismo ateu. Marcos destacou o papel fundamental da Associação Ateísta Brasileira (ATEIA) na luta pela laicidade e no enfrentamento do retrocesso religioso no Brasil.

A conversa aprofundou-se na questão do ativismo ateu, com Marcos a partilhar as suas motivações e o seu trabalho na criação do Movimento Ateu e Agnóstico Brasileiro (MAAB). Discutimos a importância da união e da organização da comunidade ateia para fazer ouvir a sua voz na sociedade e lutar por um estado laico e por direitos iguais para todos.

Não deixámos de abordar temas como a influência da religião na política, o crescimento da extrema-direita e a importância da defesa dos direitos humanos e das minorias. Marcos partilhou a sua visão sobre a necessidade de combater a desinformação e o proselitismo religioso, e de promover o respeito mútuo e o diálogo entre diferentes cosmovisões.

Este episódio foi uma oportunidade para refletir sobre a importância do ativismo ateu na construção de uma sociedade mais justa, igualitária e laica. Agradeço a Marcos Cavalcanti a sua disponibilidade e a sua partilha honesta e inspiradora.

• Ativistas Ateus do Brasil
• MAAB
• Debate Ateu

Olá, primatas pensantes! Voltamos com mais um episódio do nosso podcast quinzenal, Homo Sem Deus. Desta vez trazemos uma crónica mensal cheia de temas desafiantes e reflexões sobre o mundo religioso. Junto-me ao João Monteiro, presidente da Associação Ateísta Portuguesa, para criticar o mundo religioso e a sua promiscuidade com a política nacional e internacional.

Notícias Internacionais

• Donald Trump e Paula White: Discutimos a notícia sobre a conselheira espiritual de Trump, Paula White, que pediu donativos em troca de bênçãos espirituais. Esta prática levanta questões sobre a imiscuição da religião na política norte-americana e o risco de os Estados Unidos se tornarem uma teocracia.
• Val Kilmer e a Ciência Cristã: Falamos sobre a morte do ator Val Kilmer, que recorreu às orações para curar o seu cancro, seguindo os preceitos da Ciência Cristã. Esta religião recusa tratamentos médicos, o que levanta preocupações sobre o impacto pernicioso de algumas crenças religiosas na saúde.
• Papa Francisco: Abordamos a especulação em torno da saúde do Papa Francisco e como a sua suposta morte iminente tem sido notícia recorrente. Refletimos sobre a influência da religião na política e na vida pública.

Notícias Nacionais

• Caminhada pela Vida: Analisamos a “Caminhada pela Vida”, um evento organizado pela Igreja Católica para combater a interrupção voluntária da gravidez. Discutimos a defesa da “morte natural” e as implicações para as mulheres e a sociedade.
• Visita do Cardeal Américo Aguiar: Debatemos a visita do Cardeal Américo Aguiar a uma escola em Almada e a promiscuidade entre a vida pública e o clero. Refletimos sobre a necessidade de um Estado verdadeiramente laico e a separação entre Igreja e Estado.
• Perda de Membros da Igreja Católica: Falamos sobre a perda de membros da Igreja Católica em Portugal e a estratégia de visitar escolas para captar novos fiéis. Discutimos a importância de educar os jovens sobre o pensamento crítico e a laicidade.

Livro do Mês

Apresentamos o livro “One Hundred Sins” de Daniel Ramalho, uma coleção de textos satíricos sobre religião. Este livro é uma leitura agradável e provocadora, ideal para quem quer questionar e refletir sobre temas religiosos.

Atividades da Associação Ateísta Portuguesa

• Clube de Leitura Antídoto: Partilhamos a experiência do nosso clube de leitura, onde discutimos textos filosóficos e científicos. O próximo texto será um excerto de “A Bíblia do Povo” de Tomás da Fonseca.
• Tertúlias Mensais: Falamos sobre a nossa tertúlia mensal, que debateu a liberdade religiosa e o espaço público em Portugal. Refletimos sobre a importância de ocupar o espaço público e assumir-nos como ateus.
• Encontro com Marcos Cavalcante: Mencionamos o encontro com o ateu brasileiro Marcos Cavalcante e a importância de estreitar laços com ateus de outros países.

Agradecemos a todos os ouvintes e convidamos-vos a participar nas nossas atividades e a enviar-nos as vossas mensagens. Continuemos a desafiar o pensamento mágico e a promover o pensamento crítico. Até ao próximo episódio!

Saudações, caros primatas pensantes! Hoje, trago-vos dois convidados muito especiais — Miguel e Gabriel, os criadores do podcast irreverente Quarteto dos 3 Ateus. Vamos falar de origens, de heranças familiares, de ativismo, mas também de política, religião, pseudociência e, claro, da luta constante por um Estado verdadeiramente laico.

De onde vem o “Quarteto dos 3 Ateus”?

Tudo começou com uma vontade partilhada de fazer um podcast que desafiasse a hegemonia religiosa nos meios de comunicação. O nome, “Quarteto dos 3 Ateus”, surgiu de uma brincadeira teológica inspirada na lógica da Santíssima Trindade — um Deus que é três em um. E assim nasceu este duo sarcástico que se autodenomina “quarteto”.

A genealogia do ateísmo: entre batismos às escondidas e liberdade infantil

Gabriel cresceu num ambiente profundamente católico, mas nunca internalizou a fé. Para ele, Deus era tão real quanto o Pai Natal. Já Miguel herdou um legado de várias gerações de ateísmo e anticlericalismo, marcado por figuras familiares que combateram o Estado Novo e a influência da Igreja. Foi entre passeios com o cão e recordações familiares que percebeu o peso desta herança.

Religião e política: um casamento forçado

A conversa rapidamente mergulhou na crítica à promiscuidade entre religião e Estado. Tanto Miguel como Gabriel partilham a desilusão com o partido político a que pertencem, que, apesar de progressista, se mantém tímido na crítica à religião. Discutimos o silêncio ensurdecedor dos partidos durante o escândalo dos médicos católicos e os abusos na Igreja. E claro, o investimento milionário nas Jornadas Mundiais da Juventude foi um dos gatilhos para a criação do seu podcast.

Da indignação à ação: o papel dos media públicos e o podcast como resistência

A falta de contraditório nos programas religiosos da Antena 1 serviu de estopim. Como pode uma rádio pública dar palco a discursos misóginos e homofóbicos sem oposição? O podcast Quarteto dos 3 Ateus surgiu como resposta, como contraponto necessário a uma sociedade que continua a aplaudir a religião sem questionamento.

Pseudociência, gurus e espiritualidade à la carte

Falámos ainda da proliferação de espiritualidades alternativas, mezinhas e gurus que prometem curas milagrosas. Entre “reinos” criados à margem do Estado e crianças enterradas sem aviso, percebemos que o pensamento mágico não vive apenas nas igrejas — veste-se agora de incenso, cristais e discursos new age.

“Deixem as crianças em paz”

A frase de Gabriel, quando lhe perguntei o que diria ao Papa Francisco se tivesse 30 segundos com ele, ficará comigo para sempre: “Deixem as crianças em paz.” Porque é exatamente aí que tudo começa — na infância, quando a curiosidade natural é esmagada pelo medo e pela doutrinação.

Um apelo à ação (e à razão)

Queremos mais vozes. Mais coragem. Mais ateus a sair do armário ideológico. Porque como discutimos neste episódio, o problema não é só a Igreja — é a estrutura de pensamento que perpetua o irracionalismo e que mina o progresso social e político.

Irreverência com Consciência

Neste episódio, mergulhamos na morte do Papa Francisco, mas com olhos bem abertos e sem véus de santidade. Falamos de religião, política, planeamento familiar e hipocrisia social — tudo com irreverência, mas sempre com consciência crítica.

Estamos a perder a fé (e ainda bem)

Abrimos o episódio com dados animadores: o número de pessoas que abandonam a religião está a crescer em todo o mundo, em particular na Europa. É a chamada des-religiosidade, e Portugal não foge à tendência. A boa notícia? A comunidade ateísta está a crescer. A má? Ainda falta representação mediática e institucional. Mas há esperança — e luta!

A morte do Papa: luto ou oportunidade?

Discutimos a morte do Papa Francisco — que, curiosamente, já era antecipada há meses pelos media. Lamentamos a morte de qualquer ser humano, porque somos humanistas. Mas não ignoramos a ironia: foi só após a sua morte que muitos órgãos de comunicação social procuraram a voz da Associação Ateísta Portuguesa. Como bem disse o Miguel do “Quarteto dos 3 Ateus”: “O Papa devia ser canonizado por nos ter dado espaço na imprensa”.

O Papa “progressista”? Uma análise sem filtros

Alegam que foi um Papa liberal e defensor dos direitos humanos. Mas será verdade?

• Fez declarações públicas de inclusão da comunidade LGBTQIA+ — mas em privado (e em ação), discriminou.

• Promoveu cargos para mulheres no Vaticano — mas criticou ferozmente o direito ao aborto e ao uso de contracetivos, comparando-os à indústria das armas.

• Chamou “assassinos a soldo” aos médicos que praticam a IVG.

• Defendeu que os lares têm mais cães do que crianças — enquanto liderava uma organização celibatária.

• Proibiu a bênção de casais homossexuais por padres na Alemanha.

Dizer que foi progressista é ignorar que, dentro do Vaticano, o progresso ainda vive na Idade Média.

 A hipocrisia dos elogios unânimes

Comentamos o comportamento dos partidos políticos portugueses: da esquerda à direita, ninguém teve coragem de ser honesto sobre o legado do Papa. Preferiram instrumentalizar a sua morte — uns para apelar à paz, outros para preparar eleições. Lamentavelmente, todos esconderam a memória crítica em nome de votos.

Erário Público e o monopólio mediático

A morte de um Papa católico tornou-se um evento nacional, com horas e horas de transmissão, incluindo na televisão pública. E se fosse o aiatolá a morrer? Haveria a mesma cobertura? Haveria tolerância? A resposta é clara. Este é um país laico apenas no papel.

Contra o culto de personalidade nas ruas

Denunciamos a proposta de mudar o nome de espaços públicos para “Papa Francisco”. Porque homenagear líderes religiosos em espaços de todos é um atentado à laicidade. Onde estão os parques com nomes de cientistas, artistas ou ativistas seculares?

TikTok, bruxas e ceticismo: ativismo digital em ação

Partilho convosco o trabalho que tenho feito no TikTok — desde debates com crentes à desmontagem de burlões espirituais. Porque o combate ao irracionalismo também acontece online. E como disse o João, cada frente de batalha conta.

Apelo à Laicidade

O Estado não é religioso. Mas também não deve ser ateu. Deve ser laico. Deve servir todos — crentes e não crentes — em igualdade. A morte de um Papa não pode ser desculpa para atropelar esse princípio.

Que episódio memorável tivemos em maio no Homo Sem Deus! Recebemos o Miguel, um jovem de 28 anos, natural do Porto, tal como eu, e que partilhou connosco a sua fascinante jornada desde a Congregação Cristã em Portugal até ao ateísmo. Foi uma conversa cheia de revelações, reflexões e momentos de grande franqueza, que, acredito, tocaram todos os que nos acompanharam.

O Passado Evangélico de Miguel: Perfeição e Controlo

O Miguel, que agora trabalha com informática mas tem formação em artes, abriu-nos as portas para o seu passado como evangélico. Confesso que fiquei impressionada com a forma como descreveu a sua experiência na congregação. Falou sobre a atmosfera de “perfeição” e “felicidade artificial” que era imposta, onde a mínima falha poderia ser vista como um pecado gravíssimo, capaz de arruinar vidas. A pressão para seguir regras rigorosas, como o batismo apenas aos 18 anos, ou a proibição de atividades que qualquer um de nós considera normais, era palpável na sua voz.

É assustador pensar como a fé pode ser usada para minar a autonomia individual e a confiança no mundo exterior.

A Transição para o Ateísmo: Dúvidas e Liberdade

Falámos sobre a transição do Miguel para o ateísmo, um caminho que começou com dúvidas e a necessidade de questionar as doutrinas que lhe tinham sido incutidas. A sua curiosidade natural levou-o a procurar outras perspetivas e a confrontar-se com as inconsistências da fé que praticava. A saída da congregação foi um processo gradual, marcado pela dor de perder ligações significativas, mas também pela liberdade de poder ser autêntico. A coragem do Miguel em desabafar connosco sobre os traumas e dificuldades que enfrentou é inspiradora, e a sua capacidade de os ultrapassar e de construir uma vida plena e feliz como ateu é um testemunho da resiliência humana. Também abordámos a forma como a congregação lidava com a morte e o sofrimento, temas que, na minha opinião, são frequentemente romantizados pela religião.

A Força do Pensamento Crítico e da Autonomia

A sua história realça um ponto que sempre defendemos aqui no Homo Sem Deus: a importância do pensamento crítico e da autonomia individual. O Miguel, ao questionar o que lhe era imposto, abriu caminho para uma vida mais autêntica e plena. A sua trajetória é um exemplo de como é possível desconstruir crenças religiosas e construir uma vida baseada na razão, na empatia e na liberdade de ser quem realmente somos.

O Risco de Teocracia nos EUA

Neste episódio, eu e o João Monteiro analisámos o preocupante reforço da religião na política americana, com destaque para as declarações de Trump durante o National Day of Prayer. A retórica de “trazer de volta a religião” ignora o já evidente domínio religioso na sociedade e política dos EUA, aproximando perigosamente o país de uma teocracia.

🕊️ Vaticano, Trump e a Guerra

Debatemos a proposta do novo Papa para mediar a guerra na Ucrânia, supostamente com o apoio de Trump. Desconstruímos a credibilidade desta “oferta diplomática” e comentámos também o agravamento do conflito em Gaza, reforçando como a religião continua a ser usada como arma política.

👨‍👩‍👧 Família, Aborto e Moral Católica

Comentámos as declarações recentes do Papa sobre a definição “única” de família e a incoerência da Igreja ao se proclamar “pró-vida”, mas apoiar a pena de morte e ignorar a dignidade pós-nascimento. Expusemos a hipocrisia de um discurso que finge defender a vida enquanto perpetua sofrimento.

🧠 Lavagem Cerebral e Seitas Religiosas

Partilhámos e analisámos um vídeo chocante de um grupo religioso a usar linguagem e comportamentos manipuladores para promover terapias de conversão. Discutimos o impacto psicológico da religião coerciva, a violência simbólica e física, e a anulação da identidade individual em nome da fé.

🛑 Teocracia à Portuguesa?

Falámos da crescente submissão política à Igreja em Portugal, com destaque para a Câmara de Lisboa e o Parque Papa Francisco. Comentámos o perigo de transformar símbolos religiosos em ferramentas de campanha, algo que compromete a laicidade do Estado e da democracia.

🪖 Religião nas Forças Armadas

Discutimos os vários posts religiosos partilhados por instituições militares portuguesas, a influência da Concordata, e como isso representa um atentado à laicidade. A religião não deve estar institucionalizada em entidades armadas que servem o Estado, não o Vaticano.

📚 Sugestão de Leitura

O João recomendou o livro “Introducing Anthropology of Religion”, de Jack David Eller — uma leitura acessível que explora a religião do ponto de vista antropológico e destaca os perigos do fundamentalismo e da fusão entre política e fé.

🗓️ Atividades da Associação Ateísta Portuguesa

Atualizámos os ouvintes sobre os últimos eventos:

• Podcast com o Quarteto dos 3 Ateus

• Clube de Leitura Ateu com textos de Ingersoll

• Tertúlia Livre-Pensar sobre a origem das religiões

• E ainda uma grande vitória: mais um processo de apostasia concluído com sucesso graças à nossa ajuda direta.

Fé, Comunidade e Dúvida

Neste episódio, eu e o João Tavares, católico de origem e ex-membro do movimento dos Focolares, falámos sobre a sua jornada desde a infância imersa na fé até à desconversão total. Partilhámos experiências, confrontos internos, e refletimos sobre a tensão entre pertença, dúvida e liberdade pessoal.

O Movimento dos Focolares

Explicámos a origem dos Focolares durante a Segunda Guerra Mundial, fundado por Chiara Lubich, e o seu crescimento até se tornar um movimento reconhecido pelo Vaticano com milhões de simpatizantes. Discutimos a proposta de unidade e amor, bem como as regras que limitam a individualidade.

Educação na Fé e Indoutrinação Infantil

João partilhou como, desde os 4 anos, foi inserido num ambiente fortemente controlado pela ideologia do movimento, com atividades específicas para crianças e jovens. Analisámos criticamente frases como “os mais novos são particularmente sensíveis ao amor de Jesus” e o impacto da ausência de liberdade de escolha religiosa.

Espiritualidade, Dúvida e Controlo Emocional

Falámos sobre o conceito de “Jesus Abandonado” como forma de lidar com o sofrimento e a dúvida, e os mecanismos que encorajam o apagamento da individualidade para se alcançar a “unidade”. Identificámos paralelos com táticas de manipulação emocional comuns em seitas.

O Ano Sabático na Suíça

João descreveu o ano vivido numa comunidade internacional dos Focolares como uma experiência de trabalho voluntário intensivo, isolamento e introspeção forçada. Foi neste contexto que começaram a surgir as primeiras grandes dúvidas. A falta de salário, o controlo da comunicação com o exterior e o ritmo extenuante das atividades são descritos como sinais de alarme.

Momentos de Rutura: Suicídio e Incoerência

A morte por suicídio de uma consagrada na comunidade foi um ponto marcante. A forma como foi silenciada pelo movimento chocou o João e deu início a uma reflexão mais profunda sobre as incoerências da organização e a ausência de acompanhamento emocional.

O Processo de Desconversão

João descreveu o distanciamento progressivo da missa, das obrigações católicas e, finalmente, a assunção plena do ateísmo aos 29 anos. O clique final deu-se ao ler uma obra de fantasia de Brandon Sanderson, percebendo que “se todas as religiões têm um bocadinho de verdade, talvez nenhuma tenha”.

Reflexões Finais: Culpas, Descobertas e Silêncios

Abordámos o sentimento de culpa por ter sido agente de evangelização, os traços sectários do movimento, e o pacto de silêncio do Vaticano em relação a abusos e incoerências. Falámos ainda da investigação do jornalista italiano Ferruccio Pinotti, que expõe a faceta menos visível dos Focolares e outros movimentos católicos.

O Lucro da Fé, a Hipocrisia Religiosa e a Moralidade Laica

Neste episódio, eu e o João discutimos três notícias marcantes:

1. Um pastor evangélico com uma lista de alvos pró-escolha, envolvido num atentado.

2. Os efeitos negativos da abstinência sexual imposta por doutrinas religiosas.

3. Um rapper iraniano condenado à morte por criticar o Islão.

Mostrámos como a religião continua a promover violência, repressão sexual e censura sob a capa da “moralidade”.

Catequese ou Endoutrinação?

Refletimos sobre o mito de que a religião é necessária para transmitir moralidade às crianças. Nós, enquanto sociedade, temos o dever de proteger os mais novos da exposição a ideias nocivas travestidas de virtude. A moralidade existe antes da religião — não por causa dela.

Jesus Vai Voltar? Faça a Sua Aposta!

Sim, há mesmo apostas online sobre o regresso de Jesus. Discutimos o absurdo deste fenómeno e como ele escancara o quão comercializável se tornou a fé.

Papa Conservador, Fé Reacionária

Aos poucos, o novo Papa mostra o seu conservadorismo: família tradicional, críticas à homossexualidade e uma narrativa de progresso que não resiste ao escrutínio. Desconstruímos a ilusão de que a Igreja está a modernizar-se.

Cogumelos Mágicos e Líderes Religiosos

Falámos de um estudo com psilocibina em líderes religiosos de várias confissões. Os resultados mostraram efeitos positivos — levantando questões sobre como substâncias naturais podem ser mais eficazes que dogmas milenares.

Superstições Antigas, Avanços Presentes

Investigadores estão a estudar um fungo encontrado na tumba de Tutancâmon como potencial tratamento contra o cancro. Mostrámos como a ciência só avança quando ignora o misticismo.

Vida Após a Morte? Ou Marketing Disfarçado?

Desmontámos mais uma tentativa de “provar” a vida depois da morte com pseudociência, desta vez promovida por um médico português para lançar um livro.

Escândalos Sexuais na Igreja: A Rotina da Impunidade

Analisámos novos casos de abusos na Igreja: um padre condenado que continua protegido, outro reintegrado após mensagens inapropriadas com menores. Mostrámos como a justiça falha — e como a comunidade protege os predadores.

Mesquitas no Porto: Fé ou Negócio?

Criticámos a possibilidade, agora afastada, da cedência de imóveis públicos para a construção de mesquitas em regime quase gratuito. Falámos do princípio da laicidade e da prioridade que deve ser dada à habitação social e às necessidades reais das populações.

A Fé Que Dá Lucro

Explorámos como várias igrejas exploram financeiramente os fiéis, desde casas arrendadas de forma abusiva até à venda de serviços espirituais — de missas a feitiços. Mostrámos como fé e negócio andam de mãos dadas.

Sugestão de Leitura

Indicámos o livro Sobre a Tirania de Timothy Snyder, com 20 lições para reconhecer os sinais do autoritarismo. Relembrámos como religião e poder caminham juntos em direção ao retrocesso democrático.

Atividades e Comunidade

Destacámos os eventos da Associação Ateísta Portuguesa, como o Clube de Leitura Antídoto e a tertúlia Livre Pensar.

Sudários: entre a fé e a ciência

No mais recente episódio do Homo Sem Deus, a apresentadora Eva Monteiro, da Associação Ateísta Portuguesa, conduz uma conversa fascinante sobre um dos temas mais controversos da história religiosa: os sudários atribuídos a Jesus Cristo.

Acompanhada por quatro convidados — João Monteiro (biólogo), João Sequeira (arqueólogo), João Tavares (ex-católico) e Paulo Henriques (engenheiro geográfico) —, Eva promove uma análise multidisciplinar que combina ciência, história e reflexão crítica.

O episódio explora o Sudário de Turim, o de Oviedo e o de Calloim, examinando as suas origens, contextos arqueológicos e alegadas provas milagrosas. A discussão passa pela datação por carbono 14, pela manipulação de relíquias na Idade Média e pelo impacto sociológico da economia da fé.

Mais do que desmentir mitos, este episódio convida à reflexão sobre a persistência da crença em objetos sagrados e o poder cultural que ainda exercem.

Quando o apocalipse chega ao TikTok

Em setembro de 2025, as redes sociais foram inundadas por vídeos de fiéis em lágrimas, despedidas emocionadas e previsões apocalípticas. A hashtag #RaptureTok acumulou milhões de visualizações, acompanhada de um clima de expectativa e pânico coletivo.
O motivo? Um pastor sul-africano anunciara que entre os dias 23 e 24 de setembro, os verdadeiros crentes seriam arrebatados para o céu — corpo e alma — enquanto os restantes ficariam na Terra para enfrentar sete anos de tribulação.

No episódio “O Arrebatamento” do podcast Homo SemDeus, convidei o engenheiro geográfico Paulo Henriques a analisar o fenómeno com humor, ciência e ceticismo. O resultado é uma conversa que vai da Bíblia às leis da física, passando pela cultura pop, pela psicologia das massas e pelo papel das redes sociais na propagação da irracionalidade moderna.

O que é o arrebatamento?

O arrebatamento (ou The Rapture, em inglês) é uma crença muito difundida entre evangélicos e pentecostais norte-americanos, baseada numa interpretação literal de 1 Tessalonicenses 4:16-17:

“O próprio Senhor descerá do céu com brado, com voz de arcanjo e trombeta de Deus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares.”

Segundo esta leitura, os justos desapareceriam repentinamente, deixando para trás roupas, carros, casas — e, claro, um planeta em colapso. O evento marcaria o início do fim dos tempos, abrindo caminho para o apocalipse descrito no Livro do Apocalipse.

Contudo, esta ideia não existiu nos primeiros 18 séculos do cristianismo.
O conceito moderno do arrebatamento foi introduzido no século XIX pelo pregador inglês John Nelson Darby, e popularizado pela Bíblia de Scofield, uma edição comentada que defendia a separação entre o “arrebatamento dos salvos” e o “julgamento final”. A doutrina floresceu especialmente nos Estados Unidos, onde o imaginário apocalíptico sempre teve forte presença cultural.

O caso de 2025 — Do púlpito ao algoritmo

O gatilho do pânico global de 2025 foi o pastor Joshua Mhlakela, que anunciou o arrebatamento para os dias 23 e 24 de setembro.
O anúncio espalhou-se rapidamente através do TikTok e do Instagram, onde surgiram vídeos de fiéis a vender bens, despedir-se das famílias e preparar “kits de ascensão” com roupas e pertences “essenciais” para o céu.
Alguns subiram colinas e florestas com malas, prontos para a viagem celestial. Outros gravaram mensagens de despedida ou instruções para quem “ficasse para trás”.

O fenómeno — batizado de “The Great Rapture of 2025” — tornou-se viral e gerou uma torrente de memes, sátiras e vídeos céticos, mas também de autêntico pânico religioso.

Podemos analisar o fenómeno como uma psicose coletiva: um surto de comportamento irracional em grupo, amplificado pela emoção e pela autoridade carismática de um líder.
Como observa o nosso associado Paulo, há sempre uma desculpa pronta quando a profecia falha — adia-se a data, muda-se o calendário, e recomeça-se.

Fé, medo e manipulação

Por que é que pessoas aparentemente racionais se deixam levar por este tipo de crenças?
O episódio destaca vários fatores:

• Vulnerabilidade emocional e económica: em tempos de incerteza, as promessas de salvação funcionam como escape psicológico.

• Reforço social: quem pertence a um grupo religioso sente-se pressionado a partilhar e acreditar na mesma narrativa.

• Autoridade carismática: a figura do pastor ou “profeta” substitui a razão individual pela obediência.

• Contágio digital: as redes sociais funcionam como catalisadores da crença, acelerando a propagação de ideias irracionais.

O problema é que, quando tentamos distinguir entre religião e burla, percebemos que talvez não haja diferença.

As impossibilidades científicas do arrebatamento

Na segunda parte do episódio, o tom muda para o humor científico.
Paulo Henriques desmonta o arrebatamento à luz da física:

• Gravidade: para escapar à atração da Terra, seria necessário atingir 11,2 km/s, ou seja, mais de 40 mil km/h.

• Aceleração: o corpo humano não suportaria tal força sem treino e equipamento.

• Atmosfera: a falta de oxigénio e a fricção atmosférica transformariam o arrebatamento num espetáculo de corpos incandescentes.

• Radiação cósmica: fora da atmosfera, a exposição seria letal em minutos.

Mesmo que fosse possível, seria um arrebatamento de segunda — só sobravam as cuecas queimadas.

Mas vamos ainda mais longe: se um arrebatamento global ocorresse, seria uma catástrofe planetária. Milhões de condutores, pilotos e profissionais desaparecendo subitamente causariam acidentes nucleares, aéreos e rodoviários em massa. Seria um apocalipse logístico.

A religião como espetáculo digital

O arrebatamento de 2025 revelou algo mais profundo: a transformação da fé em entretenimento digital.
Entre vídeos emocionais e teorias da conspiração, surgiram milhares de criadores de conteúdo religiosos que exploraram o medo do público para ganhar seguidores e dinheiro. Há que reconhecer a ironia de ver a espiritualidade reduzida a hashtags e lives. O TikTok substituiu o púlpito; o pastor agora tem ring light e microfone USB. Este fenómeno mostra como a religião continua a adaptar-se às tecnologias do medo — tal como as cruzadas ou as relíquias medievais foram, no passado, motores de economia espiritual.

Psicose coletiva e liberdade religiosa

O episódio termina com uma reflexão importante: como equilibrar liberdade religiosa e proteção contra manipulação?
E se um líder religioso em Portugal fizesse o mesmo? Onde termina a fé e começa a burla? Paulo lembra-nos que o Estado deve agir quando há dano social — financeiro, psicológico ou físico —, mesmo que o pretexto seja religioso. O antídoto é sempre o mesmo: educação científica, pensamento crítico e liberdade de expressão sem superstição.

Cuecas, cosmos e ceticismo

Entre a sátira e o raciocínio científico, “O Arrebatamento” é um episódio que simboliza o espírito do Homo Sem Deus: riso e reflexão, sem medo de expor o absurdo. Da Bíblia à termodinâmica, neste episódio mostramos que nenhuma crença religiosa — por mais viral que se torne — resiste a um olhar racional.

E se algum dia o arrebatamento realmente acontecer, que ao menos levem a roupa interior lavada.

Congresso Livre-Pensamento: Um Momento de Partilha e Reflexão

O primeiro Congresso LIVRE Pensamento da Associação Artística Portuguesa foi um sucesso, superando todas as expectativas. Originalmente planeado para Mortágua, em homenagem a Tomás da Fonseca, o evento acabou por se realizar em Coimbra, na Casa Municipal da Cultura, graças à sugestão do associado João Sequeira. O espaço revelou-se ideal, com uma equipa prestável e um ambiente acolhedor.

Sessão de Abertura: João Monteiro analisou a evolução dos temas abordados pela associação ao longo dos anos, enquadrando-os no contexto histórico e social de cada época. O ateísmo e o livre pensamento de hoje são diferentes dos do passado, refletindo mudanças na sociedade e na cultura.

Palestras:

Anabela Pinto Poulton trouxe uma reflexão profunda sobre o pensamento crítico e os vieses cognitivos que nos levam a acreditar em fenómenos religiosos.
Xavier Basto (Associação República e Laicidade) debateu a laicidade em Portugal, apresentando uma perspetiva desafiadora e realista sobre o estado atual do país.
Joel Santos e João Sequeira apresentaram um tema inovador: a arqueologia do lixo religioso, revelando o impacto ambiental e social de eventos religiosos massivos.
Eva Monteiro apresentou algumas ideias relacionadas com a mentalidade de seita e a forma fúngica como afeta grupos de pessoas com boas intenções.

Mesa Redonda: Homenageámos Tomás da Fonseca, com um texto de João Nascimento que se destacou pela sua qualidade literária e profundidade histórica.

Convívio: O evento foi também um momento de encontro pessoal entre associados, muitos dos quais se conheciam há anos, mas nunca tinham estado juntos presencialmente.

Foi um recomeço, um retomar do contacto pessoal e um reforço dos laços entre todos nós. As palestras, os debates e os momentos de convívio foram enriquecedores e inspiradores.

Sudário de Turim: Fraude Medieval e Manipulação Contemporânea

O Sudário de Turim continua a ser um tema de debate, especialmente após recentes descobertas e declarações. Durante o episódio, discutimos como a Igreja Católica e os meios de comunicação manipulam a narrativa em torno desta relíquia, apesar de evidências científicas e históricas que atestam a sua falsidade.

Novidades em 2025:

Um documento medieval recentemente descoberto, escrito pelo teólogo francês Nicole Oresme (século XIV), descreve o Sudário como uma “fraude clerical” e “patente”, criada para enganar fiéis e obter donativos. Este documento é a mais antiga prova escrita conhecida a desacreditar a relíquia, antecedendo em décadas outras denúncias históricas.
A Igreja Católica, através do Arcebispo de Turim, continua a promover o Sudário como símbolo de fé, utilizando tecnologias digitais para criar experiências interativas durante o Ano Jubilar. No entanto, a relíquia não será exposta publicamente, mas sim apresentada virtualmente, numa tentativa de atrair novos fiéis, especialmente jovens.
O Vaticano e o Centro Internacional de Estudos sobre o Sudário insistem em refutar as conclusões científicas, alegando que estudos físico-químicos descartam a origem medieval ou artística da imagem. No entanto, a falta de isenção é evidente: o interesse económico e religioso em manter a crença no Sudário é imenso.

A manipulação em torno do Sudário de Turim é um exemplo claro de como a Igreja Católica utiliza relíquias e símbolos para manter o controle sobre os fiéis, mesmo quando a ciência e a história os desacreditam.

A Igualdade de Género e os Direitos LGBTQIA+ na Igreja Católica: O Papado de Leão XIV

A eleição do novo Papa, Leão XIV, trouxe expectativas de mudança, mas a realidade tem sido de continuidade com pouca inovação. Durante o episódio, analisámos as suas declarações e ações recentes, que revelam uma postura ambígua e conservadora.

LGBTQIA+: Leão XIV mantém a linha de Francisco, permitindo bênçãos a casais do mesmo sexo fora dos ritos litúrgicos, mas sem alterar a doutrina da Igreja, que continua a considerar os atos homossexuais “intrinsecamente desordenados”. O Papa reafirmou que a Igreja não pode equiparar as uniões homoafetivas ao casamento tradicional.
Mulheres: Não há avanços na ordenação de mulheres ou na sua participação plena na hierarquia eclesiástica. Leão XIV prometeu continuar a nomear mulheres para cargos de liderança no Vaticano, mas sem alterar a estrutura de poder masculina da Igreja.
Família Tradicional: O Papa reafirmou que a família é baseada na união entre um homem e uma mulher, fechando portas a qualquer reformulação da doutrina sobre o casamento ou a sexualidade.

A Igreja Católica continua a ser uma instituição profundamente desigual, que exclui mulheres e pessoas LGBTQIA+ de posições de poder e decisão. A sua postura é contraditória: enquanto se apresenta como aberta e inclusiva, mantém uma doutrina que perpetua a discriminação.

Compensação Financeira a Vítimas de Abusos Sexuais na Igreja

O tema dos abusos sexuais na Igreja Católica é recorrente e doloroso. Em Portugal, o processo de compensação financeira às vítimas tem sido lento e burocrático, levantando dúvidas sobre a real vontade de justiça por parte da Igreja.

Situação em 2025: Até setembro de 2025, foram apresentados 84 pedidos de compensação, dos quais 77 foram considerados efetivos. As comissões de instrução já entrevistaram 70 pessoas, e estão prontos 65 pareceres. A meta é concluir o processo até ao final do ano, mas o atraso é evidentepublico.pt+2.
O Grupo VITA, criado pela Conferência Episcopal Portuguesa, tem sido o intermediário neste processo, mas as vítimas relatam uma “revitimização” durante as entrevistas, ao terem de revisitar os abusos sofridos.
A motivação das vítimas não é financeira. Muitas afirmam que vão doar o dinheiro recebido a causas sociais ou a familiares. O que buscam é justiça e reconhecimento público dos crimes cometidos.

A Igreja Católica continua a atrasar o processo, utilizando a burocracia como escudo. Enquanto isso, muitos agressores permanecem impunes, e as vítimas envelhecem sem ver a justiça feita. A lei portuguesa também falha ao não permitir que vítimas de abusos ocorridos há décadas possam apresentar queixa.

Laicidade do Estado: A GNR e a Benzedura de Guardas Fardados
A separação entre Igreja e Estado é um princípio fundamental da democracia, mas em Portugal ainda há casos de promiscuidade inaceitável. Exemplo disso é um caso que João Monteiro denuncia neste episódio. Uma fotografia publicada na conta de Facebook da GNR de Coimbra mostrava um bispo a benzer uma jovem guarda fardada, dentro de uma igreja. Este ato é problemático porque os guardas, enquanto fardados, representam o Estado e devem ser neutros em termos religiosos. Se fosse um imã ou um pastor evangélico, a reação pública seria muito diferente, o que revela um privilégio histórico da Igreja Católica.

A laicidade do Estado deve ser absoluta. Não podemos normalizar atos religiosos em contextos institucionais, especialmente quando envolvem agentes do Estado em serviço.

Extremismo e Xenofobia: O Grupo Reconquista

O grupo Reconquista, de extrema-direita, tem ganhado visibilidade em Portugal, promovendo discurso de ódio, xenofobia e nacionalismo radical. Em março de 2025, o líder do grupo, Afonso Gonçalves, foi retirado à força pela PSP de uma varanda em Lisboa, onde proferia discurso anti-imigração e islamofóbico. O grupo tem como objetivo a “remigração” e a defesa de uma suposta “pureza étnica” portuguesa. O Reconquista tem realizado ações provocatórias, como a colocação de cartazes com mensagens de ódio em mesquitas e centros culturais islâmicos em Lisboa, com frases como “Remigração ou Inquisição”.

Este tipo de discurso é perigoso e deve ser combatido com firmeza. Portugal não pode permitir que grupos extremistas disseminem ódio e violência, especialmente contra minorias já vulneráveis.

Financiamento Público à Igreja Católica: Um Desrespeito à Laicidade

As autarquias portuguesas continuam a financiar a Igreja Católica com milhões de euros, em clara violação do princípio da laicidade do Estado. Desde 2020, as autarquias gastaram mais de 11 milhões de euros com a Igreja Católica, dinheiro que falta para serviços públicos essenciais. Este financiamento é injusto e desnecessário, especialmente quando a Igreja Católica não paga impostos e acumula riquezas históricas.

É urgente cortar o financiamento público a instituições religiosas. A Igreja Católica deve ser autossustentável, como qualquer outra organização.

Livro do Mês: “O Fim do Mundo em Cuecas”

Para fechar o episódio, João Monteiro recomenda o livro “O Fim do Mundo em Cuecas”, organizado por Hugo van der Ding e David Marçal. Trata-se de uma obra de divulgação científica que aborda, com humor e rigor, os possíveis fins do mundo, desde catástrofes naturais a desastres causados pelo ser humano. A introdução, escrita por Carlos Fiolhais, faz um paralelo entre os fins do mundo previstos pela religião e aqueles que a ciência considera possíveis. É uma leitura essencial para quem quer entender como a crença em profecias apocalípticas tem sido usada ao longo da história para manipular as pessoas.

Próximos Eventos da Associação

Tertúlia Livre-Pensar: Dia 25 de outubro, às 10h, em sessão virtual. Tema: “Desafios da Descrença na Era Digital”.
Clube de Leitura: Dia 31 de outubro, às 22h. Leitura: “Cartas a um Jovem Dissidente”, de Christopher Hitchens.

Mensagem Final

Terminei o episódio com um apelo: “Onde não couberes, não te apertes”. A Igreja Católica, os grupos extremistas e as instituições que promovem a desigualdade não merecem o nosso silêncio ou a nossa cumplicidade. Devemos continuar a questionar, a duvidar e a lutar por uma sociedade mais justa, laica e igualitária.